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  臺灣制陶歷史悠久,據考證自六七千年前舊石器時代,先民已開始使用陶器,而制瓷技術則於明清時期由客家人傳入島內。至於提到臺灣陶瓷產業的代表地,則非鶯歌莫屬。鶯歌位於臺北西南方,面積二十平方公里左右,人口七萬多,從事陶瓷產業約五萬人,以陶瓷品種豐富而著稱於世,被人們譽為“臺灣景德鎮”。其盛產日用及藝術陶瓷等品種,有仿古也有創新,是臺灣中小陶瓷企業的縮影。

  清嘉慶年間,福建泉州人吳鞍在鶯歌大湖地區,發現當地的大南土有粘性,適於製作陶瓷,經過試燒以後,效果不錯,自此開啟了鶯歌的陶瓷生產。不久,吳鞍又在鶯歌尖山地區,發現尖山黑土與附近永昌的赤土,也適合做陶,從此他就在尖山開挖陶土,燒制陶器,並定居下來,這就是尖山埔老街的由來,也是鶯歌陶瓷生產歷史最悠久的地方。



  到了後來抗戰勝利、臺灣光復後,鶯歌陶瓷生產開始有較大規模的發展,大小工廠林立,各種材質與造型的陶瓷產品如雨後春筍般出現。上世紀六十年代,鶯歌陶瓷代表臺灣遠赴美國參加國際陶瓷博覽會後,受到人們的重視,開始在國際陶瓷市場上嶄露頭角,並對臺灣其它產瓷地區產生影響。鶯歌不僅是臺灣外銷瓷和建築陶瓷的主要生產地,有的工廠還向國外投資,並將盈利所得從事文化創作,藝術陶瓷因此得到充分發展,使臺灣陶藝在世界上佔有重要位置。

  臺灣現代陶藝從上世紀六十年代萌芽,經過七十年代的探索,到了八十年代以傳統陶藝為基礎,融入陶藝家的創作理念,創作不同風格的作品,呈現出繽紛色彩。臺灣現代陶藝深受歐美、日本現代陶藝的影響,然而傳統陶瓷的工藝製作,卻是臺灣現代陶藝發展的基石,陶藝家們對作品的表現及裝飾手法非常注重,既有溫潤清雅的質感,也有原始自然的淳樸。



  臺灣陶藝來自生活,為生活而服務,與民眾的生活密切相連。在人們印象中,陶瓷就是碗、盤、杯、壺等日用品,雖然現在生活器皿的製作材料不斷被開發出來,但陶瓷在現代生活中仍有非常重要的地位。隨著生活水準的不斷提高,生活陶藝的造型、材質、手法層出不窮,陶藝家在發揮陶瓷材料的特性時,也根據生活時尚的潮流, 創作出人們喜聞樂見的陶藝新品。在現代生活中,機械成型的日用陶瓷,已經滿足不了人們的需要,而手工拉坯、盤築、捏制的陶藝器皿,則深受人們喜愛。因此在製作生活陶藝時,臺灣陶藝家們殫思竭慮,將聰明才智轉化為巧奪天工的作品。



  此外臺灣陶藝家也十分注重釉料的配製研究,創造出不少新的顏色釉,真可謂姹紫嫣紅、爭奇鬥妍。傳統陶藝講究釉色的光潔亮麗,而臺灣陶藝家們則善於在繼承傳統色釉的基礎上,在瓶、碗上用噴、灑、塗、抹、淋、潑等方法施釉,利用釉料在高溫中的熔煉變化,呈現出“進窯一色,出窯萬變”的瑰麗色彩。濃淡、光暗、冷暖等色調,在柴燒、鹽燒、樂燒、坑燒、熏燒等燒成條件下,展現出各種韻味。高溫熔化後流淌的釉色,或結晶、發泡、捲縮、裂變成紋理質感。科學的工藝配方、火候的恰到好處、合適的燒成氣氛、胎釉的緊密結合、器型的完美無缺,才能使顏色釉有繽紛斑斕的迷人色彩。



  臺灣楹春紀事陶舍陶藝文化館,專營臺灣陶藝名家作品,與數十位元陶藝名家長期合作,故常在第一時間拿到最新與最好之作品。蘇州楹春紀事美學體驗館,內部展示蔡曉芳、沈東甯、江有庭、蘇保在、章格銘等數十位元名家作品,皆是經過精挑細選、層層保護,冒著受損的風險跨海而來。如此大費周章,只因我們秉持最初的信念,希望能使大家更易親近賞析臺灣大師的作品,成為兩岸茶陶文化交流的橋樑。與此同時,我們也在不斷精益求精,陸續開發「楹春紀事」系列商品,希望以我們獨到的美學設計,為顧客帶來更多驚喜。德不孤,必有鄰,我們堅定地走在文化自主創新的道路上,這路途或許充滿艱辛,但相信最終必能得到大家的喜愛與肯定。













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